Как красота спасает мир
Человечество взяло в наследство от природы идеальный мир. Вот лишь как оно распорядится этим бесплатно?
За пара последних столетий, в то время, когда мир стали сотрясать социальные неурядицы, в то время, когда природа неспешно начала отступать под деловитым напором хозяйствующего на Земле человека, а нравственность и культура вступили в глубочайший кризис, лучшие представители цивилизации обратились к поискам дорог для приведения земных дел в порядок. Кое-какие из них и Сейчас так же, как и прежде сохраняют надежду, что мир спасет красота.
Вопрос «порядок представление людей друг другу??» — 2 ответа
В самом понятии красоты кроется некая непрактичность. Вправду, в нынешние рациональные времена на первый замысел часто выступают более утилитарные сокровища: власть, достаток, материальное благополучие.
Для красоты иногда места совсем не остается. И только по-настоящему романтические натуры ищут гармонию в эстетических удовольствиях.
Красота вошла в культуру в далеком прошлом, но от эры к эре содержание этого понятия изменялось, отходя от материальных предметов и обретая черты духовности. Археологи до сих пор находят при раскопках древних поселений стилизованные изображения первобытных красавиц, отличающиеся простотой образов и пышностью форм.
В эпоху ренесанса стандарты красоты изменялись, находя отражение в художественных полотнах именитых художников, поражавших воображение современников. Сейчас представления о людской красоте формируются под влиянием массовой культуры, насаждающей твёрдые каноны красивого и некрасивого в мастерстве.
Времена идут, красота призывно наблюдает на зрителей с компьютеров и экранов телевизоров, но выручает ли она мир? Время от времени складывается чувство, что в основном ставшая привычной блестящая красота не столько сохраняет мир в гармонии, сколько требует все новых и новых жертв.
В то время, когда Федор Михайлович Достоевский вкладывал в уста одного из героев романа «Идиот» слова о том, что мир спасет красота, он, само собой разумеется, не имел в виду красоту физическую. Великий русский автор, по всей видимости, был далек и от отвлеченных эстетических рассуждений о красивом, потому, что Достоевского постоянно интересовала красота духовная, нравственная составляющая людской души.
Та красота, которая, по задумке писателя, обязана привести мир к спасению, в основном относится к религиозным сокровищам. Вот и князь Мышкин по своим качествам сильно напоминает хрестоматийный образ Христа, полный кротости, доброты и человеколюбия.
Героя романа Достоевского никак нельзя упрекнуть в эгоизме, а свойство князя сострадать людскому горю часто переходит границы понимания со стороны несложного обывателя. Согласно точки зрения Достоевского, этот образ воплощает в себе ту духовную красоту, которая по сути собственной имеется совокупность нравственных особенностей хорошего и красивого человека.
Ненужно спорить с автором, потому, что наряду с этим нужно будет ставить под сомнение систему ценностей большого числа людей, придерживающихся сходных взоров на средства спасения мира. Возможно только добавить, что никакая красота – ни физическая, ни духовная – не в силах преобразовать данный мир, если она не подкреплена настоящими делами.
Прекраснодушие преобразовывается в добродетель только тогда, в то время, когда оно деятельно и сопровождается не меньше прекрасными поступками. Как раз такая красота выручает мир.
